428
skende, snart knaldende, snart drønende, snart fuldt, snart huult, snart som Kattun o.s.v., o.s.v. — Man kan inddele Kysset med Hensyn til Berøringen, i det tangerende Kys, eller Kysset en passant, og det cohærerende. — Man kan inddele det med Hensyn til Tiden i det korte og i det lange. Med Hensyn til Tiden gives der ogsaa en anden Inddeling, og denne er egentlig den eneste, der har behaget mig. Man gjør da en Forskjel mellem det første Kys og alle andre. Det, hvorpaa der her reflekteres, er incommensurabelt for det, der kommer tilsyne ved de øvrige Inddelinger, det er indifferent mod Lyden, Berøringen, Tiden i Almindelighed. Det første Kys er imidlertid qvalitativt forskjelligt fra alle andre. Det er der kun faa Mennesker der tænke paa; det var da Synd Andet end at der var Een, der tænker derover.
- Min Cordelia!
Et godt Svar er som et sødt Kys, siger Salomo. Du veed, jeg er slem til at spørge; jeg maa næsten høre ilde derfor. Det kommer deraf, at man ikke forstaaer, hvorom jeg spørger; thi Du og Du alene forstaaer, hvorom jeg spørger, og Du og Du alene forstaaer at svare, og Du og Du alene forstaaer at give et godt Svar; thi et godt Svar er som et sødt Kys, siger Salomo.
Der er Forskjel paa en aandelig Erotik og en jordisk Erotik.
Hidtil har jeg mest søgt at udvikle den aandelige hos
Cordelia. Min personlige Tilstedeværelse maa nu være en anden,
ikke blot den accompagnerende Stemning, den maa være
fristende. Jeg har i disse Dage bestandig forberedt mig ved at
læse det bekjendte Sted i Phædrus om Elskov. Det elektriserer
hele mit Væsen, og er et ypperligt Præludium. Plato forstod
sig dog virkelig paa Erotik.
