429
kaldet Jakob Herrens Broder (se Mt. 13, 55 Anm.), som var Forstander eller Leder for Menigheden i Jerusalem. Denne Plads indtog han alt i Aaret 44 (Ap. Gj. 12, 17 Anm.), og sikkerlig endnu tidligere, den Gang Savl kom til Jerusalem fra Damask (Gal. 1, 19). Han stod i stor Anseelse i Menigheden, som regnede ham for en af sine "Piller" (Gal. 2, 9), og paa Apostelmødet i Jerusalem blev det ham, hvis Ord nærmest afgjorde Stridsspørgsmaalet om de Hedningekristnes Stilling til Moseloven saaledes, at de ikke vare bundne til den, men kun af Hensyn til Jøderne burde afholde sig fra visse Ting (Ap. Gj. 15, 13-21). Ogsaa blandt selve Jøderne nød han saadan Anseelse, at de paa Grund af hans strenge Opfyldelse af Loven kaldte ham "den retfærdige". Han vedblev at være Lederen for Menigheden i Jerusalem (og sikkerlig ogsaa i Jødeland i det hele) indtil Aar 63, da han led Martyrdøden efter Ypperstepræsten Annas (den yngres) Foranstaltning. Der kan ikke være Tvivl om, at det er denne Jakob Herrens Broder, som er Forf. til dette Brev. Men der har fra gammel Tid været Tvivl om, hvorvidt han og Jakob Alfæos's Søn er den samme eller to forskjellige Personer. Man har villet bevise det første deraf, at Jakob Herrens Broder synes at regnes til Apostlene i Gal. 1, 19, hvor der kan oversættes: "jeg saa ingen anden af Apostlene uden Jakob Herrens Broder" (se Anm. dertil). Og man har fundet en yderligere Stadfæstelse herpaa i Joh. 19, 25 (se Anm. dertil), idet man forklarer Ordene her saaledes, at Maria Klopas's Hustru skulde betegnes som Søster til Jesu Moder. Udtrykket "Herrens Broder" skulde da være brugt = Søskendebarn (efter hebraisk Sprogbrug, hvor "Broder" oftere bruges om en nær Slægtning, f. E. 1 Mos. 14, 14; 29, 15); og paa samme Maade forstaar man da ogsaa Jesu "Brødre" paa de forskjellige Steder, hvor de omtales i Evangelierne. Denne Opfattelse blev almindelig i Oldkirken fra det 4de Aarhundrede af, da man begyndte at hæve Jesu Moder Maria højere og højere og derfor vilde hævde hendes "stedsevarende Jomfruelighed". Men den er højst usandsynlig. Alle de Steder i Evangelierne, hvor Jesu Brødre omtales, nævnes de stadig i Forbindelse med hans Moder, aldrig med Maria Klopas's Hustru (se Mt. 12, 46; 13, 55; Joh. 2, 12 o. a.). Og der siges aldrig, at nogen af Apostlene var Broder til Jesus, tvært-
